【写材料用典】乡愿，德之贼也
2024-06-21【写材料用典】 【例文】坚持原则是共产党人的重要品格，是衡量一名党员干部是否称职的重要标准。孔子曾说，“乡愿，德之贼也”，以批判那些老好人。在共产党人这里，坚持原则是第一位的，决不允许“乡愿”存在。（解放军报《
【写材料用典】圣人不畏多难而畏无难
2024-06-21【写材料用典】 【例文】软肩膀挑不起硬担子。无论是干事创业还是攻坚克难，不仅需要政治过硬，也需要本领高强；不仅需要宽肩膀，也需要铁肩膀。我们常说，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。党员干部只
【写材料用典】危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相
2024-06-21【写材料用典】 【例文】老好人做不得。诚如古人所言：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相？”共产党人不仅要在大是大非面前讲原则，在小事小节中也要讲原则。只有在小的方面坚持原则，摒弃一团和气，敢于同形形色色违反党性
【写材料用典】用志不分，乃凝于神
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“敬”是“用志不分，乃凝于神”的专注。《庄子·达生》记载：孔子到楚国去，走出树林，看见一驼背老人用竿子粘蝉，如地上拾物一样自如。孔子问其诀窍，老人说，我长年累月专心练习，粘蝉时，天地虽大，可我
【写材料用典】好恶乱其中，而利害夺其外也
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“好恶乱其中，而利害夺其外也！”消除偏见，关键是要摒弃个人好恶、私利。《大学》有言，“人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉”，是说人们会因为自己的爱恶而作出偏颇的判断、想法和举动。《吕
【写材料用典】察消长之往来，辨利害于疑似
2024-06-21【写材料用典】 【例文】鸬鹚捕鱼时，爆发力强，速度极快，只要看准了目标，10米之内的鱼儿往往逃不过它们的攻击。我们开展调查研究，也要有明确的目的，增强问题意识，带着问题调研，注重调研实效，才能“察消长之往来，辨利害于疑
【写材料用典】小人好恶以己，君子好恶以道
2024-06-21【写材料用典】 【例文】古人讲，“小人好恶以己，君子好恶以道。”消除偏见，还需处理好公与私的关系，坚持行公正之大道，弃个人之私欲。消除偏见，要辩证、客观、全面地看待事物。就像毛泽东所讲的那样：“我们必须学会全面
【写材料用典】意见乃害心之蟊贼
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“意见乃害心之蟊贼。”偏见有时会伤害自己的心性。梁启超在《自由书》中说：“戴绿眼镜者，所见物一切皆绿；戴黄眼镜者，所见物一切皆黄。”如果按照固有认知、过往经验或个人好恶等去观察、思
【写材料用典】慨然抚长剑，济世岂邀名
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“慨然抚长剑，济世岂邀名。”我们已实现第一个百年奋斗目标，正意气风发向着第二个百年奋斗目标进军。当今时代，奋斗是最生动的许国，奉献是最可贵的报国。每一个志在新时代建功立业的人，无论何
【写材料用典】取其道不取其人，务其实不务其名
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“人才自古要养成，放使干霄战风雨”，这句古诗告诉我们，对人才应当有放手使用的气魄，使之冲上云霄，战风斗雨。人才作为一种特殊的资源不仅在于拥有多少，关键在于如何用好，切实做到“取其道不取其
【写材料用典】政在去私，私不去则公道亡
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“政在去私，私不去则公道亡。”范雎之错，就在于公私不分，把公权当私产，拿公权谢私恩，结果既害公又害己。如宋人汪藻言：“公与私不并行，恩与法不两立。以公灭私，以法夺恩者治；以私害公，以恩挠法者乱
【写材料用典】诱进以仁义，束缚以刑罚
2024-06-21【写材料用典】 【例文】不以规矩，不能成方圆。规矩之所以重要，就在于可以“居知所为，行知所之，事知所乘，动知所止”。同时，规矩还可以“诱进以仁义，束缚以刑罚”，亲疏如一，让人“莫敢有所恃而犯之也”，将一切纳入规矩的轨
【写材料用典】君子有终身之忧
2024-06-21【写材料用典】 【例文】正是无数共产党人把“小我”融入“大我”，无私无畏、默默奉献，才创造了一个个从“不可能”变为“可能”的人间奇迹。古人讲，“君子有终身之忧”，对于共产党人而言，这种忧从来不是能否获得名利
【写材料用典】风流不在谈锋胜，袖手无言味最长
2024-06-21【写材料用典】 【例文】古人曾说：“风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。”今天，当每名共产党员都永葆对党的忠诚之心、对人民的赤子之心、对事业的敬畏之心，默默奉献、躬身践行，即使胸前不戴党徽，人民也能“猜出个八九不
【写材料用典】过尔优逸，恐不堪事
2024-06-21【写材料用典】 【例文】本领要随军龄长，要求广大官兵常怀忧患之心，思己不足、补己之短，跳出“舒适区”，攻坚“深水区”，多些“过尔优逸，恐不堪事”的清醒，少些“贪图安逸，故步自封”的惰性，以时不我待、只争朝夕的紧迫感
【写材料用典】知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知
2024-06-21【写材料用典】 【例文】“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。”只有在实践中感受知识的温度、检验知识的精度、拓展知识的深度，我们对世界的认识才能得到升华与回归，才能真切体会“深水区”的骨头之硬、
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