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近日读书，读到《郑板桥集》中的《题画》一文：
江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！
我自幼学画，素描、水彩、国画都学过。其中，学得久一些、画得多一些的是国画，画到了大学二三年级。后来，随着精力转移到专业学习、社会工作和文稿写作上，画笔就被搁置了，但因为过去有那么一段“画缘”，欣赏画作、学习画论的爱好并没有彻底丢荒。然而，也许是因为心心念念的缘故，这些年我天天与文字打交道，常常眼中看的是画论，心里想的、领悟到却是写文章的心法技法。这倒不是因为我有什么特殊的天赋，而是像郑板桥所说的那样，“要知画法通书法，兰竹如同草隶然”（《题竹兰诗》）。大道相通，相通的不止是画法书法，文法亦然。
前面所引的郑板桥画论，讲的是从竹子千姿百态的自然景象中得到启示、激发画意，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，进而借助笔墨，挥洒成“手中之竹”，也就是“画中之竹”。后人解读这段精辟的画论，有将“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”分别对应理解为自然物象、审美意象、艺术形象的，也有对应理解为艺术体验、艺术构思、艺术表现的。这样的理解，都很有道理，也让我深受启发。
一千个读者就会有一千个哈姆雷特。习惯使然，读到上面这段画论的时候，我的理解和领悟，仍然聚焦在机关文稿写作上。在我看来，郑板桥所观所画所论之竹，具有广泛的象征意义、指代意义，我们完全可以把它理解和替换为所看所写所论之文。在写作实践中，对“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”，我们不仅可以从形貌和过程上有所区分，更应准确把握其机变之方。
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